Надмогильний пам'ятник - з давніх-давен на Русі, вважається найпопулярнішим ритуаль
ним виробом. Пам'ятник увічнює пам'ять про людину, що пішла, тим самим, показуючи нащадкам, як треба ставитися до свого роду, виховуючи в них повагу до свого коріння.
Офіційні терміни:
Пам'ятник - тут: меморіальна надмогильна споруда (плита, стела, обеліск, статуя), на якій можуть бути вказані прізвище, ім'я, по батькові похованого, дати народження та смерті, та можуть бути розміщені зображення трудових, бойових та релігійних символів, а також епітафія.
Надмогильні споруди (надгробки) – пам'ятні споруди, що встановлюються на могилах: пам'ятники, стели, обеліски, хрести тощо.
Сімейні (родові) поховання - ділянки землі на громадських цвинтарях, надані відповідно до законодавства України для сімейних (родових) поховань.
Склеп - підземна або заглиблена в землю споруда, частина будівлі або споруди, призначена для поховання.
Епітафія - жалобний напис на надмогильній споруді або меморіальній плиті у формі літературного твору, як правило, символічного змісту.
Колумбарій - місце поховання (сховище) урн із прахом. Колумбарій по вертикалі ділиться на яруси, яруси поділяються на ніші, що закриваються меморіальними плитами.
Меморіальна плита колумбарію - плита, що закриває нішу колумбарію, на якій вказано ім'я, по батькові та прізвище, дати народження та смерті похованого.
Урна з прахом - посудина, в яку міститься запаяний целофановий пакет із прахом померлого. Урни можуть мати різні зовнішні оформлення.
Ділянки – квартали кладовища – ділянки на які розбивається дорожньою мережею зона поховання кладовища. Нумерація кварталів встановлюється згідно з кресленням генерального плану кладовища. Номери кварталів вказуються на табличках, що укріплюються на стовпчиках, що встановлюються на кутах кварталів.
...
Архітектурний термін – пам'ятник.
пам'ятник:
У широкому значенні — об'єкт, що є частиною культурної спадщини країни, народу. Сукупність П. історії та культури включає предмети, що є (або здатні бути) об'єктами музейного показу, а також нерухомі П.; за типологічними ознаками П. можуть бути розділені на чотири основні категорії: археологічні пам'ятки, П. історії, П. архітектури та П. монументального мистецтва. До П. відносять також П. писемності, що володіють історико-пізнавальним або історико-художнім значенням. Охорона пам'яток історії та культури є завданням загальнодержавного значення і є істотною частиною ідеологічного виховання.
У вузькому сенсі — витвір мистецтва, створений для увічнення пам'яті про людей та події. Для П., що зазвичай є засобом пропаганди ідей пануючого ладу, характерна функція активного суспільного впливу; вона проявляється у ідейної програмі, а й у характері розміщення П., зазвичай, розрахованого на огляд його значною кількістю людей. Важлива роль організації навколишнього простору — необхідна риса художнього П. незалежно з його типу.
Прототипами П. були похоронні споруди найдавніших людських суспільств - мегаліти і кургани, а також обеліски, піраміди, і т. д. У наступні епохи гробниці і надгробки нерідко виконували роль П., проте зазвичай під П. у вузькому розумінні мають на увазі твори, в яких меморіальна функція виразно переважає над похоронною чи культовою (хоча останні можуть і не виключатися).
В античності були створені основні композиційні типи П., що розвивалися й у наступний час: алегорія, або портретні статуї та скульптурні групи (група тирановбивць Гармодія та Аристогітона в Афінах, 477 до н. е.; ілюстрації див. т. 7, табл. XX , стор 288-289), кінні статуї (статуя Марка Аврелія, бронза, між 161 і 180, в 1538 встановлена на площі Капітолію в Римі; ілюстрації див. т. 1, стор 73), стели, арки тріумфальні, (Колонна Траяна в Римі, 111-114, архітектор Аполлодор з Дамаска). Широке поширення відокремлених скульптурних П., що прославляють певну людську особистість, починається у Стародавній Греції; у мистецтві еллінізму та Стародавнього Риму постаті у подібних пам'ятниках вже значно індивідуалізуються. Античні П. містилися спочатку на священних ділянках, і з 6 в. до зв. е. - у центрах міського життя (наприклад, на агорах). П. Стародавнього Риму, особливо тріумфальні арки та колони, стали важливими елементами просторової композиції площ-форумів. Найбільш характерні види П. у середньовічній Європі - хрести, що відзначали ті чи інші пам'ятні місця, а також (переважно на З.) скульптурні зображення донаторів у церквах. Традицією багатьох країн було увічнення пам'яті про визначні події зведенням культових споруд.
Італійські майстри кватроченто, спираючись на давньоримську спадщину, знову створюють суто світські монументи, іноді - вільно стоять (кінні статуї кондотьєрів: Гаттамелати в Падуї, бронза, 1447-53, скульптор Донателло, ілюстрації, табл. 512-513;Колеоні у Венеції, бронза, 1479-88, відкритий в 1496, скульптор Андреа дель Верроккьо). Тенденції до пишної репрезентативності, що намітилися в П. маньєризму, посилюються в епоху бароко і класицизму, коли П. (як правило, що прославляють монархів або полководців) нерідко відіграють найважливішу роль у міській забудові (П. Петру I, «Мідний вершник», в , бронза, 1768-78, відкритий в 1782, скульптор Е. М. Фальконе, ілюстрації див. т. 14, табл.
У період пізнього класицизму, або ампіру, знову набувають поширення архітектурні монументи, зазвичай присвячені військовим перемогам (арка на площі де Голля в Парижі, 1806-37, архітектор Ж. Ф. Шальгрен, ілюстрації див. т. 1, табл. XLVI, стор 528-529; Олександрівська колона в Ленінграді). З 2-ї половини 18 ст. все частіше споруджуються П. видатним громадським діячам та творчим особистостям (пам'ятники: І. А. Крилову в Ленінграді, бронза, 1848-55, скульптор П. К. Клодт, ілюстрації див. т. 13, стор 507; І. Ст. Гете і Ф. Шіллеру у Веймарі, бронза, 1857, скульптор Е. Річель), іноді камерні за характером, розраховані на чисто ландшафтне оточення. З 19 ст. велику популярність користуються також П. літературним героям. Сама організація постановки П. суттєво змінюється: якщо раніше питаннями споруди П. відали виключно державні установи (у Росії - міністерство двору), то в 19 ст. окремі П. створюються коштом, зібрані різними громадськими комітетами і комісіями.
Наростання психологічної конкретності образу скульптурному П. 19 в. часом поєднується з втратою монументальності та ансамблевого зв'язку з архітектурою. Водночас наприкінці 19 – на початку 20 ст. виникає ряд гігантських, що пригнічують своїми масштабами монументи, що відображають зростання імперіалістичних тенденцій (пам'ятник О. Бісмарку в Гамбурзі, камінь, 1901-1906, скульптор Х. Ледерер). Посилення суспільно-політичної ролі пролетаріату відбивається в П., що славлять працю («Пам'ятник праці» в Брюсселі, бронза, з 1880-х рр., відкрито в 1930, скульптор К. Менье). У 20 ст. Особливої актуальності набуває ідея архітектурних та архітектурно-скульптурних меморіальних споруд, як правило, присвячених пам'яті жертв 1-ої та 2-ої світових воєн. Трагічні події та героїчні звершення воєнних років послужили стимулом для створення ряду монументів, що долають стилістичний консерватизм багатьох П. 19 та 20 ст. та відзначених гострою експресивністю, метаморфічною насиченістю образів [П. «Зруйноване місто» у Роттердамі, бронза, 1953, скульптор О. Цадкін; П. героям Варшави («Варшавська Ніка») у Варшаві, бронза, 1964, скульптор М. Кінцевий]. Інтенсивно розвивається новий тип необразотворного П., позбавленого алегоричних або портретних фігур і близького за духом до архітектури малих форм (П. жертвам 2-ої світової війни 1939-45 в Мілані, нержавіюча сталь, пластмаса, 1948, колектив БПР).